校服人人齐知说念，石器在东说念主类的历史中占据着弥留的地位，石器的制作和使用，使得早期东说念主类在天然界中的生涯才调赢得了极大的提高，同期也为之后出现的东说念主类时髦奠定了坚实的基础。但简略你不知说念的是，石器并不是东说念主类的“专利”肛交颜射，比如说泰国有一群山公就具备了制作石器的才调。

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这群山公生活在泰国南部的海滨地区，属于长尾猕猴，在它们栖息的区域，商榷东说念主员发现了大齐步地私有的石片，况且在这些石片上存在着大齐长尾猕猴偏疼的食品残留，如螃蟹和牡蛎的碎屑，在此基础上肛交颜射，再连合这些石片的格局、尺寸和分量等数据，商榷东说念主员最终证据它们恰是出自这群长尾猕猴之“手”。

引东说念主注方向是，这些石片中有不少齐与东说念主类在旧石器期间使用的石器特地相似，尤其是其中的一些具有机敏旯旮的贝壳状石片，几乎不错说是难以分袂。

进一步商榷标明，这些石片是由“石击法”制造而成，这种措施浅易来讲便是，用一块石头敲击另一块石头，使其突破并酿成碎屑，而在旧石器期间，这恰是东说念主类制造石器时豪放罗致的一种表情。

那么，这是否意味着，泰国的这群山公已插足石器期间了？将来的地球上会出现第二时髦吗？要回话这些问题，咱们需要先来证据一下，这些石片是不是这群山公为了特定方向挑升制造和使用的用具。

商榷标明，这些石片其实并不存在昭着的重叠使用陈迹，商榷东说念主员不雅察到，这群山公经常会使用石头去砸开螃蟹、牡蛎等海洋生物的硬壳。

是以商榷东说念主员据此以为，这群山公在使用石头砸开食品时，有技术会因为使劲过猛而导致石头破碎，在此历程中，就有可能酿成与东说念主类石器访佛的石片，相干词它们并未意志到这些石片的潜在用途，反而将其视为莫得价值的淹没物。

也便是说，这些石片不是挑升制造和使用的用具，而是一种有时的截至，天然这不错在一定进度上贯通出这群山公有制作石器的才调，但这并不虞味着它们简直地插足了石器期间。

相干词在远处的当年，东说念主类也履历过访佛的历程，刚运转的技术，旷古东说念主类只会使用现成的石头四肢浅易的用具，而对幻灭后产生的石片漠不关心，不外跟着时辰的推移，旷古东说念主类徐徐意志到某些石片具备了切割、刮擦等功能，进而运转挑升地制作特定功能的石器，并最终插足石器期间。

是以一个迷东说念主的问题便是，在远处的将来，这群山公会不会也会像旷古东说念主类相似徐徐插足石器期间，进而发展出地球上的第二时髦呢？

关于这个问题，商榷东说念主员给出的不雅点是，东说念主类插足石器期间的历程履历了漫长的学习、试错和革命，在此历程中，旷古东说念主类的智商起到了要道的作用，而关于这群山公来讲，它们智商与旷古东说念主类还存在着很大的差距。

在此基础上，再加上东说念主类时髦的出现并不是一个势必的截至，而是一系列有时身分的“叠加成果”，因此咱们不错以为，就算莫得东说念主类的搅扰，这群山公念念要在地球上竣工地复刻东说念主类走过的说念路，其可能性也无尽接近于零。天然了，这只可说是一种合理的臆想，毕竟将来会如何样，目下的咱们谁也不知说念。